Antes de tocar a terra - Sección 2

Hits: 413

HUNG NGUYEN MANH¹

... continuar na sección 1:

Tres espadings

    A cerimonia para comezar a traballar nos campos entre o Moitas persoas ten lugar nas pequenas horas dunha mañá fixadas polo calendario vietnamita. O ancián da aldea baixa na casa nunhas pilas onde está preparado un morteiro para botar arroz e algúns grans de arroz. Arroxa o arroz tres veces cun pestil e espera a saída do sol (arredor das sete da mañá). Despois vai cun rapaz ou un axudante a un manancial - que proporciona auga para regar. Pero neste momento a corrente está a ser comprobada por un pequeno terraplén.

    O seu axudante esvae o chan unha vez e toma unha terra pouco para poñerse no terraplén, e continúa con ela dúas veces máis. Esta cerimonia chámase "tắp pài".

Tres Abundancia

    Para Vietnam, o mestre da cerimonia adoita ser o ancián da aldea, o seu axudante un home do consello da vila, elixido seguindo tres criterios. Son similares á concepción de tres abundancia: moita felicidade, moita riqueza, moita lonxevidade que normalmente se consideran tres estrelas. Isto é moi difícil de comprobar pero Guangdong Os comerciantes tiveron tres homes debuxados para simbolizar o tres abundancia: un vello, un mandarín e un home con moitos netos - a foto vendeuse en Hanoi. Este símbolo é rediseñado por representantes vietnamitas.⁷

    Por que a xente elixe o mestre da cerimonia seguindo as tres abundancias moita lonxevidade, moita riqueza, moitos descendentes masculinos, sen felicidade e riqueza?

    Tamén segundo Jean Przyluski"felicidadeMaterialízase en moitos fillos e netos, a "riqueza" para a aldea vén das riquezas. Esta concepción é mantida polos vietnamitas segundo "Nam Hoa Chân Kinh”Por Trang Tử (século III a.C.) que Legge traduciu en "O texto de Taoísmo"Que le entre outras cousas:"longa vida, riquezas e moitos fillos son o que os homes desexan”. Son os chineses os que o converten nunha nova concepción co tempo: Felicidade, Riqueza, Lonxevidade.

NOTA:
¹ Profesor asociado HUNG NGUYEN MANH, doutor en filosofía da historia.
⁷ Theo JEAN PRZYLUSKI - Les rites du "ổng thổ" - contribución á étude du culte du Dieu du Sol au Tonkin - Le peuple Vietnamien - Unha contribución ao estudo do culto ao xenio da terra en Tonkin - The Vietnamese People, editado pola école Française d'Extrême Orient - Hanoi, pp 1-6.

BAN TU
01 / 2020

NOTAS:
◊ Fonte: Ano novo lunar vietnamita - Festa Major - Tamén. HUNG NGUYEN MANH, doutora en Filosofía en Historia.
◊ Ban Tu Thu estableceu o texto en negrita e as imaxes sepia. thanhdiavietnamhoc.com

VER TAMÉN:
◊  Dende bosquexos a principios do século XX ata rituais e festivales tradicionais.
◊  Significación do termo "Tết"
◊  Festa do Ano Novo Lunar
◊  Problemas das PERSOAS PROVIDENTES - Preocupacións para a COCIÑA e as tortas
◊  Problemas das PERSOAS PROVIDENTES - Problemas para a comercialización - Sección 1
◊  Problemas das PERSOAS PROVIDENTES - Problemas para a comercialización - Sección 2
◊  Preocupacións das persoas provedoras - Preocupacións polo pagamento do departamento
◊  NA PARTE SURÍSTICA DO PAÍS: UNHA HOSTAL DE PREocupacións PARALLELAS
◊  A bandexa de Cinco froitas
◊  A chegada do ano novo
◊  PANTALLAS DE PRIMAVERA - Sección 1
◊  The Cult of The Deities of the Kitchen - Sección 1
◊  The Cult of The Deities of the Kitchen - Sección 2
◊  The Cult of The Deities of the Kitchen - Sección 3
◊  Agardando o NOVO ANO - Sección 1
◊  Rendendo as últimas honras a CÔ KÍ ”(esposa do secretario) o segundo día de TẾT
◊  Antes de comezar a traballar - Sección 1
◊  Indo polas cerimonias TẾT - Sección 1
◊  Indo polas cerimonias TẾT - Sección 2
◊  Antes de tocar a terra - Sección 1
◊  Varios festivos e festivos do agricultor de arroz mollado - Sección 1
◊  Varios festivos e festivos do agricultor de arroz mollado - Sección 2
◊  Aninovo lunar de Vietnam - vi-VersiGoo
◊ etc.