PANTALLAS DE PRIMAVERA - Sección 1

Hits: 391

HUNG NGUYEN MANH 1

Ancián confuciano no Festival do Ano Novo Lunar

    Estamos vendo a un ancián confuciano axeonllado no chan para escribir un par de Non desprazas. Diante del está un campesiño, quizais o seu cliente, de pé xunto a outro home, un transeúnte que se detén para botar unha ollada ao roteiro.

   Esta imaxe recorda a escenas semellantes hai aproximadamente medio século. Anualmente, a principios do doce mes, os confucianos máis vellos vestidos con túnicas tradicionais negras con turbante e un par de lentes eran a miúdo vistos en humildes cabanas nos mercados rurais de Tet, escribindo volutas para os compradores.

    A miúdo publicaba un taboleiro con dous grandes personaxes chineses "Desvíos de primavera" na porta da cabana. Os seus instrumentos de traballo só comprendían unha bandexa, algúns pinceis, un recipiente de tinta chinesa e unha pila de papel vermello ou laranxa. As inscricións caligráficas xa se fixeran nos volutas. Os compradores acaban de chamar ás tendas para botar unha ollada aos pergamiños e escoller os que pensaban adecuados aos seus altares de adoración, a localización dos lugares e obxectos de adoración, os seus antepasados ​​ou os lares. Os maiores confucianos non perderon ningún momento pensando, senón que colleron un pincel e mergullárono na tinta e logo escribiron as inscricións en caracteres chineses e cobraron preto de dous hao (Unidade de moeda vietnamita) para cada un par de volutas.

    Se os roteiros deberían estar publicados na porta, o inscricións pode lerse do seguinte xeito:

"Miles de aire acolledor están a piques de fundirse na primavera.

A escena máis fermosa é o primeiro mes do ano."

     Se os pergaminos estivesen colgados na veranda, as inscricións serían:

"Salangane anuncia unha boa nova na porta.

O ouro de ouro acolle a chegada da primavera por todas partes. "

     Ou outro par de rolos lería:

"Diante do xardín: o bambú anuncia a palabra de paz.

A ambos os dous lados da porta: o Damasco transmite a flor da prosperidade. "

    Se os volutas estivesen postas nos dous piares da casa, o ancián confuciano escribiría tan populares inscricións do seguinte xeito:

"O ceo engádese con anos e meses e os homes con lonxevidade.

A primavera predomina sobre o ceo e a terra e a felicidade sobre a casa. "

Ou:

"O ano novo chega con centos de felicidade.

Os días de primavera ven miles de bos sorte"

    Se os pergaminos debían estar colgados a ambos os dous lados do altar ancestral, a miúdo eloxiaron os grandes servizos e virtudes dos devanceiros, cuxos resultados foron beneficiosos para os descendentes:

"High Mountain segue incomparable co acto gracioso de dar a luz.

O mar aberto está moi por detrás dos coidados xenerosos na creación. "

Ou:

"Durante centos de anos, os nenos piadosos e agradecidos seguirán existindo.

Xeración tras xeración, o legado dos servizos ancestrais permanecerá sen cambios. "

Ou:

"Grazas aos servizos e virtude ancestrais: Miles de anos serán prósperos.

Por gentilidade e piedade dos descendentes: as xeracións de homes serán felices. "

   Lemos un parágrafo escrito por un francés para o semanario Indochina en 1942 2

"...Os confucianos pobres alugaron uns 10 días antes do Tet un pavimento de rúa ou un terreo aberto diante dunha casa ou unha esquina de rúa ... Escribiron con tinta dourada ou prateada caracteres chineses en volutas de papel vermello para gañar unha pequena suma de diñeiro. Se houbera un funeral no ano que saíu, as familias en duelo pedirían pergamiños amarelos ou verdes. Este mítico impacto estimulou á xente a gastar unha certa cantidade de diñeiro na compra de volutas para decorar as portas, piares e chan das súas casas ... ou nas paredes. Aínda que o confucianismo xa non existía, os confucianistas aínda se vían con chaquetas de algodón desgastadas, tremendo de frío mentres estaba sentado nun pequeno anaco de alfombra para escribir estes últimos caracteres chineses ...".

Pergamiños vermellos: un xénero literario oriental

"Carne gorda, zamburiñas en escabeche, volutas vermellas,.

Polo pé, unha cadea de petardos, bolos verdes"

    Ademais de arranxar e decorar a súa casa, mercar ofertas para o seu altar, incluso un home moi pobre non pode esquecer ir ao mercado ou saír á rúa para procurar un roteiro con letras grandes, algúns rolos con letras impresas, escritas a man ou gravadas en bambú como mencionado anteriormente.

     Hai xente que compra papel vermello e pide aos profesores da vila que escriban. Outros conseguen pedir aos eruditos que escriban en papel vermello ou seda, sendo bastante difícil para os eruditos que non están tan ben abastecidos de palabras para regalar a ninguén. Moitos homes ricos sen refinar que se poden permitir volutas paralelas luxosas ornamentadas non poden recibir ningunha carta deles. Aínda que logren obter estas cartas, estas son literatura trivial (literatura de bagazo).

     Onde pegar volutas vermellas? Na parede, a ambos os dous lados do altar, na porta ou nas columnas da casa como se ve na figura (Fig.1). "As flores volven ao sol seguinte á primavera”. Os pergamiños vermellos péganse non só nos lugares mencionados anteriormente, senón tamén en porquiñas e corralas de búfalos. Henri Oger relaciona que aparecen tamén en cuncas de auga (Fig.2).

Volutas de primavera - Holylandvietnamstudies.com
Fig.1: Pergaminos de primavera

     No Sur, tres pergaminos vermellos están pegados na casa e o cuarto na cociña. Decenas doutras están reservadas para árbores froiteiras do horto. Incluso os carros de boi, os carriños de búfalo están adornados, por non dicir do pozo e o porquiño. En particular, os melóns de auga no altar tamén están decorados, pero as letras en papel vermello coma estas ás veces non representan auténticos coplas paralelas.

Desfile de primavera na conca do auga - Holylandvietnamstudies.com
Fig.2: Desfile de primavera na cunca do auga

    Non só os ricos, senón tamén os pobres gozan de volutas vermellas. E que dicir da pagoda? Está aínda máis ornamentado. Na imaxe, unha porta da pagoda queda entreaberta para deixarnos ver un dos lados paralelos (Fig.1).

"O modo é antigo pero o piar é novo"

    Volutas vermellas están escritas en chinés e tamén en Nôm (o script demótico). Desvelan os pensamentos do propietario da casa sobre a vida, a primavera, ás veces referíndose á mutación constante da natureza, ás veces connotando un significado filosófico como un lema.

    Hai quen di iso volutas paralelas é un xénero literario oriental, unha obra artística pulida, condensa e ás veces moi significativa ”. Os pergamiños vermellos agárdanlle un sabor especial Os festivais do Vietnam. Convertéronse nun costume dos vietnamitas.

    Ao falar de Vũ Đình Liên, a xente lembra o poema “O erudito confuciano".

    Moitos anos despois, o tema propio deste poema inspirou ao pintor Bùi Xuân Phái para crear a súa famosa colaxe de cores representativa Vũ Đình Liêné un estudoso confuciano. En 1974, mentres admiraba o dito collage Vũ Đình Liên á súa vez inspirouse no autor para o autor do seguinte poema reminiscente:

“Canto máis admira a pintura, máis o corazón está animado con inspiración poética.

Toda a alma do pasado deplora ao "erudito confuciano".

Tres versos conxuraron a fonte da lembranza.

Algúns anacos de papel aínda deixan ás aos soños.

O ton e a cor das bágoas vellas aínda seguen sen estar.

As imaxes fan que o vello amor creza aumentando.

¡Ou! Bolígrafos e tinta Confucian Scholars de miles de anos no pasado.

O teu resentimento xa se fixo máis lento agora ".

    O famoso poema arriba mencionado foi escrito cando o poeta tiña só 23 anos e tiña como finalidade gravar a última imaxe dun estudoso confuciano (o pai do poeta). Vũ Đình Liên o autor poeta naceu o 12 de novembro de 1913 ás Chau Khe Village, distrito de Bình Giang, Hai Duong provincia. Máis tarde, seguiu á súa familia para establecerse en Hanoi e viviu en The Hàng Bạc (rúa de prata). Vũ Đình Liên graduouse como Licenciado en Leis e tomou parte no movemento revolucionario nos primeiros días da guerra de resistencia contra os franceses e foi un activista na Asociación de literatura e artes da Terceira Interzona. A obra titulada "Poetas vietnamitas" ten o seguinte comentario sobre ese poema eterno: "Para alguén que adopte a vocación literaria, o seu obxectivo é alcanzar o autor dun poema tan imperecedero.

  Queremos dicir que un poema inmortal é suficiente para facer lembrar o seu autor pola posteridade. "

   En 1953 poeta Vũ Đình Liên Volveu a Haø Noäi e traballou no Consello de Desenvolvemento de libros de texto no Ministerio de Educación e foi membro da Asociación Le Quy Don Grupo Cultural que compilou o “Breve Historia da literatura vietnamita”. Ao mesmo tempo, contribuíu á tradución do textoAntoloxía de Hoàng ViệtE foi o principal autor daAntoloxía da prosa e dos poemas vietnamitas”Vol.4 Tamén exercera na Universidade de Pedagoxía e foi o xefe do departamento de lingua francesa.

    A xulgar pola súa dignidade e traballo, Nostálxico, Hoài Chân desde hai sesenta anos escribira:Dende que entrou en vida o novo movemento de poemas, vimos a presenza de Vũ Đình Liênpoemas publicados de xeito dispersivo en varias críticas. Tamén cantou os eloxios do amor igual que todos os poetas daquela. Pero a súa inspiración principal implicou o seu altruísmo e o seu amor por cousas do pasado. Tivo pena de xente caída, recordou as vellas escenas e os amigos".

    A súa preocupación polo propio eu desde os 3 anos e vivía co seu pai cego e unha nai pobre, que tiña que alimentar ao seu marido e ao seu fillo, así como a enfermidade causada polos acontecementos mundiais e o comportamento común das persoas, sempre ocupara o noso mente do poeta.

    A xente relata ese día en 1973, mentres regresaba Son Tay a Hà Nội, o poeta parara en The Trò ponte para indagar sobre a historia desa ponte. Movido pola curta vida da pobre cantante que morreu na ponte (agarrou un arrefriado mentres regresaba tarde da noite), o poeta escribira o seguinte poema e deixouno na pequena pagoda que a xente da aldea construíu para adorar a alma sagrada da cantante:

"Á súa volta a Hanoi, hai que cruzar o Trò ponte

O corazón de un volve estar triste cando escoita a vella historia da pobre cantante.

Quen se emborrachou na festa da noite e provocou que as castanetas caeran.

A xeada e a choiva caeron na pobre cantante.

O seu traxe fino non podía deixar a frialdade.

E unha vida de altibaixos acabara como unha flor caída.

Supoñamos que Nguyen Du aínda ten histearful pen.

Aínda se poden escribir algúns poemas desgarrados ”

    Os amigos próximos do poeta describen a seguinte imaxe de si mesmo que aparecía cada ano na hora de transición na véspera de Ano Novo, cando Vũ Đình Liên saíu, cunha pequena bolsa que contiña a súa ración de Tết xa dividida en pequenas porcións, para visitar os peiraos, as estacións de autobús na procura de vellos ou rapaces pequenos que necesitarían algo de comida para saudar a primavera.

    Poeta Vũ Đình Liên Faleceu o 18,1996 de xaneiro de XNUMX e non tivo a oportunidade de ver a obra "Os Poemas de Vũ Đình Liên»Que será publicado polo documento Văn Hoá (cultura) Editorial3.

... continuou na sección 2 ...

NOTA:
1 Profesor asociado HUNG NGUYEN MANH, doutor en filosofía en historia.
2 G. PISIER - L'esprit des Annamites et le Tết (As vacacións do alma dos Annamese e Tết) ilustrado semanal Indochina, 12 de febreiro de 1942, p. 15.
3 Segundo o artigo de TRẦN VĂN MỸ: "VŨ ĐÌNH LIÊN - un poeta dotado, unha gran personalidade" Hà Nội Today Review, suplemento no 26 - xuño 1996 - pp 53 ~ 55.

BAN TU
01 / 2020

NOTA:
◊ Fonte: Ano novo lunar vietnamita - Festival maior - Tamén. HUNG NGUYEN MANH, doutora en Filosofía en Historia.
◊ Ban Tu Thu estableceu o texto en negrita e as imaxes sepia. thanhdiavietnamhoc.com

VER TAMÉN:
◊  Dende bosquexos a principios do século XX ata rituais e festivales tradicionais.
◊  Significación do termo "Tết"
◊  Festa do Ano Novo Lunar
◊  Problemas das PERSOAS PROVIDENTES - Preocupacións para a COCIÑA e as tortas
◊  Problemas das PERSOAS PROVIDENTES - Problemas para a comercialización - Sección 1
◊  Problemas das PERSOAS PROVIDENTES - Problemas para a comercialización - Sección 2
◊  Preocupacións das persoas provedoras - Preocupacións polo pagamento do departamento
◊  NA PARTE SURÍSTICA DO PAÍS: UNHA HOSTAL DE PREocupacións PARALLELAS
◊  A bandexa de Cinco froitas
◊  A chegada do ano novo
◊  PANTALLAS DE PRIMAVERA - Sección 2
◊  Aninovo lunar de Vietnam - vi-VersiGoo
◊ etc.

(Veces 2,151 Visitou, 1 visitas hoxe)