A Perla do Extremo Oriente - OS FÚTILES FOSILIZADOS (Parte 1)

Hits: 737

FILLO DE TRUC NGUYEN PHAN
TUYET PHAN MEU

       Ao notar os pasos fosilizados na viaxe cara ao sur, que deixaron o seu selo na terra de Saigon Gia Dinh, deberiamos falar dos habitantes do Vietnam que vivían nas zonas rurais de Vietnam (P.1) que se estende de norte a central. Trouxeran consigo o motivo de asentamento coma unha pintura dunha rúa existente que nos deixaron os franceses (P.2) - Estas persoas levaron aos seus bebés pisando os pasos na viaxe cara ao sur por camiños pedregosos.

        Estes pasos de todos os membros que levaron aos seus pequenos a ombrearse e facer negocios insignificantes, cortarse o pelo ou tomar cera para as orellas (P.3) á beira da estrada dende os oídos da xente (P.4 e P.5) ou parando un tempo parado, sentado interminablemente levando "unha vida precaria". (P.6)

      Liñas de inmigrantes que eran persoas comúns que se desprazan nos pés descalzos ou eran persoas nobres que levaban hamacas con parasoles. (P.7)

     No medio destas caravanas de xente había nenos de Nam (P.8) naquel momento que acompañaron aos seus pais e avós a seguir os pasos do sur.

  No medio do grupo de xentes do sur que non só cruzaron sobre os outeiros ou as montañas Truong Son, había xente que navegaba nos seus barcos para cruzar ríos, regatos (P.9) para mudarse a Thanh Hoa¹ (en 934) despois de escapar dos xuegos chineses; continuaron desprazándose cara ao sur partindo de Thuan Hoa (en 1425), Quy Nhon (en 1471), Phu Yen (en 1611), Nha Trang (en 1653), Rexión de Chan Lap (en 1658), Nong Nai (en 1680), Phan Thiet (en 1693).

        Xusto despois, estes pasos estendéronse cara á terra de Bien Hoa e Gia Dinh, isto significa, Saigon, o trampolín, para continuar cara ás rexións chamadas seis provincias do sur. A historia rexistrou o seguinte:

        No ano 1698, Nguyen Huu Canh dirixiuse ao sur para facer unha xira de inspección. Viu que esta terra fora desenvolvida durante miles de quilómetros e a poboación subiu a 40.000 fogares. Fundou Provincia de Gia Dinh gobernar 2 distritos:

        Long Phuoc (agora é Bien Hoa) E Tan Binh (agora é Saigon). Isto Zona de Saigon estirado dende o Río Saigon ao Vam Co río Dong.

       Tamén segundo a historia, Mac CuuUn xeneral militar da dinastía Ming escapou a Vietnam en 1708. Ofreceuse Ha Tien territorio ao Señor Nguyen. Despois sucedéronse os acontecementos do ano 1732 cando o Señor Nguyen estableceu Provincia de Dinh Vien e logo construído Provincia de Long Ho (máis tarde foi Vinh Long). En 1756, Provincia de Truong Don creouse e máis tarde se estableceu Long Ho (máis tarde foi Dinh Tuong). En 1757, Dong Khau, Tan Chau e Chau Doc establecéronse provincias. Desde entón, toda a rexión sur completouse co paso cara ao sur.

       En canto ao Terra de Gia Dinh chamada Provincia, que incluía distritos como sabemos: 1. Distrito de Phien Tran (Saigon); 2 Distrito Tran Bien (Ben Hoa); 3 Post Dinh Tuong (Dinh Tuong); 4 Provincia de Long Ho (Vinh Long, An Giang); 5 Provincia de Ha Tien.

       Segundo a historia, houbo un conflito interno entre Nguyen Señor eo Forza militar de Tay Son. Finalmente, a familia Nguyen tomara as terras do sur, incluído Gia Dinh. Aproveitando o evento cando o Tay Son concentrouse en loitar contra o Qing Nguyen Anh asumiu as ordes do norte, Nguyen Anh tomou Saigon e construíu fortalezas para defender a Tay Son.

     Con todo, a historia tamén nos dixo que antes houbo unha mudanza cara ao sur que durou 700centos anos do século XI ao XVIII. Dende entón, O territorio de Vietnam expandiuse e existiu ata hoxe. Que idea xurdiu para que se deran as circunstancias para ampliar a fronteira como se mencionou anteriormente? ¿Foi certo que grazas á afirmación: "A cordirella transversal única pode servir de cultivo perpetuo" (é dicir. A cordilleira de Hoanh pode servir como un lugar eterno e seguro). Esta afirmación foi a resposta de Nguyen Binh Khiem cando Señor Nguyen Hoang na súa desesperación veu pedir o seu consello (sendo oprimido e privado de todo poder por Trinh Kiem). Desde entón, Lord Nguyen Hoang comezou os seus pasos cara ao sur para que os seus netos herdaron unha vasta e pacífica rexión.

O "Hitch Hike Passenger" - O ogro das tres bolsas

       Na organización do proceso histórico, moitos pegadas fosilizadas quedáronse atrás co tempo. Entre estas, segundo fontes documentais, o Ogreiro de tres bolsasAs enormes pegadas de pés víanse con claridade. Percorrera a metade do percorrido do país desde a Central cara ao Sur.

       o Ogreiro de tres bolsas Pareceu un tempo na terra de Saigon ao parecer para reunir as boas sementes en comparación coas perlas que logo se colocaron en tres bolsas, simbolizando "tres cestas grandes de bambú”- o Ogreiro de tres bolsas usara estas paletas para sementar campos inmensos no Seis provincias da zona sur.

      Recentemente, un artigo sobre a queima do Pagoda Thien Mu² mencionando a historia do budismo Hue, observara: "Levaba a cabo prácticas ascéticas, deambulando polas aldeas pedindo comida; adoitaba levar sobre os ombros tres bolsas: unha que contiña comida non vexetariana dedicada pola xente, que aceptou e logo entregouna aos pobres; o segundo que contén comida vexetariana que lle serve como comidas; o terceiro máis grande, colgado no bordo do tellado da pagoda, foi usado como refuxio para sentarse de noite. "

       Unha vez máis, o seguinte artigo titulado: O Ogreiro de tres bolsas como superior superior Trung Dinh³, o autor do cal, na súa viaxe de campo Ciudadela de Hue, notara: "... O amable e benigno ogro de tres bolsas era amado pola xente, especialmente polos nenos, porque adoitaba darlles bolo, xogar con eles e coidalos ... Era un monxe devoto e de boa conduta. A súa barba tupida xunto con varias bolsas levábanlle un aspecto salvaxe e a xente usaba a súa imaxe para ameazar aos nenos.

        Especialmente, en Unha vila de Cuu, un coleccionista deu máis información: "...Santuario Dai Cang - un lugar sobrenatural ... onde había un home que levaba tres bolsas; adoitaba pedir comida; cando chegou a noite, volveu ao santuario para durmir. Á súa chegada, os nenos a miúdo agarrábanse a el e xogaban con el ... Tamén os metía nas maletas e levábaos. Todos o querían.

        Esta fonte de información histórica foi tan interesante. Non obstante, o Sr. Árbol de tres bolsas tiña outra personalidade máis sorprendente, é dicir, tiña un "folclore”A vida segundo un motivo extraordinario: mundano e rudimentario. Non obstante, é tan familiar para un estilo de vida aventureiro da xente do Terra do Sur de seis Provincias. Señor. Henry Oger, un investigador oriental representara a este personaxe no seu animado bosquexo xunto co segundo deseño. O Tri-Bags Ogre Apareceu como unha persoa lendaria que fluíu ao longo das estreitas relacións coa historia de Viet Nam de sur a norte.

        o Tri-Bags Ogre converteuse en "medio deus, medio home"; aínda así o "home"Parte é máis ou menos de"diañoPersonaxe ”. Isto significa: Entre "home de verdade"E"verdadeiro diaño"E"espírito santo”Había unha fronteira definida.

... Continúa ...

VER MÁIS:

◊  A Perla do Extremo Oriente - OS FÚTILES FOSILIZADOS (Parte 2)

NOTA:

1. Despois de Vuong Hong Sen - Saigon antigo - Editorial Dong Nai 2004 - páxina 60 - 61.

2. Despois de Thai Loc: a queima da pagoda de Thien Mu (Eposodo 1) Tuoi Tre domingo 7/8/2016 (Páxina 13). 

3. Segundo o señor Thai Loc, "o señor Bugbear é Trung Dinh Monk", (Último unido), Mocidade, con data do 10-8-2016.

NOTA ADICIONAL:

4. Gaston Bonnet (1867-1908), Francés, xornalista - Contribuíu ao “Petit Dauphinois","noite"E foi correspondente de guerra de"Tempo"- Cabaleiro da Lexión de Honra (Fonte: Bibliothèque National de France - bnf.fr).

◊ As letras en negrita, cursiva e de cores están establecidas por Ban Tu Thu.

◊ Figura 1, 2 - Fonte: Saigon - A perla do Extremo Oriente - HUNG NGUYEN MANH, profesor asociado doutor en historia - TRUC NGUYEN PHAN SON.

◊ Imaxe destacada - Fonte: AF Decoly - Alexandre Francis Decoly -

O señor Decoly recolle cartas de correos e publica imaxes - en branco e negro e en cor - en Saigón de 1905 a 1924 pero non é fotógrafo senón só empresario. A foto das cartas postales do señor Decoly co símbolo dunha pequena pagoda na esquina é a compañía do señor Decoly, entón o símbolo da torre do templo convértese na marca rexistrada de "Edition La Pagode Saigon". Segundo o Anuario de Indochina de 1910, Decoly residía en 36 Legrand de la Liraye, "Decoly, employé de commerce" (agora rúa Dien Bien Phu) - Fonte: hiepblog.wordpress.com - Nguyen Duc Hiep, científico atmosférico, Office of Environment & Heritage, NSW, Australia.

BAN TU
10 / 2019