O TẾT con TRẦN TẾ XƯƠNG
Hits: 572
HUNG NGUYEN MANH1
Segundo a costume nos días de antigüidade, cando un é poeta, cada vez que Tet vén, hai que ter algúns poemas, xa sexa un extempore baixo a inspiración da vista, ou un poema sobre si mesmo ou unha narración ... Isto é examinar as cousas do pasado, unha mirada retrocedida no camiño que un pasou o pasado.
Entre os poetas típicos cara finais do século XIX e principios do século XX, Tế Xương é un poeta que podemos chamar provisoriamente a "Frustrado" un; isto é debido a que tiña que levar unha existencia pobre e miserable e estaba pendente constantemente do seu lugar natal, mentres que o título universitario máis alto que podía obter só era de bacharel e ademais sufría a tristeza de que o seu país se perdera. as mans dos invasores franceses. Iso "Frustrado" O home deixou atrás moitos versos típicos con claras claras "Realista e crítico" natureza e Aos días constitúen unha excelente ocasión para ridiculizar e rir da destitución, do ridículo que se exhibe, da insipidez de costumes e hábitos ...1
Primeiro de todo é o hábito da xente, aínda que rica ou pobre, de competir na compra de cousas con alegría. Por unha banda, moitas persoas desexan amosar ou espallar a súa riqueza, por outra banda, outras persoas desexan que non sexan comentadas e ridas porque as familias só teñen "cinzas de incenso e fume frío". Nese momento, Tế Xương Non só permaneceu ocioso, pero tamén ridiculizou a súa abjecta pobreza:
"Non penses, amigos meus, que neste momento, son pobre,
Eu só non saco do peito o diñeiro que vou gastar.
Pedín viño de crisantemo, pero o vendedor diferiu traelo.
Pedinlle a alguén que me comprase un loto, pero o prezo aínda é demasiado alto,
Prepareime para empaquetar as miñas tortas con azucre, pero temía que o monzón puidese causar que fuxisen.
Quería preparar unha torta de porco, pero tiña medo de que podía podrir por mor da calor,
Isto é suficiente, é iso, imos reservar todo isto para o seguinte Tết,
Non penses, amigos meus, que neste momento estou pobre.
Desde que Vietnam caeu baixo a dominación francesa, os vietnamitas teñen que celebrar dous Aos días. Estes son os lunares Un día or Tết vietnamita eo calendario Tết día ou o Día do francés. Naquel momento, os eruditos confucianos, fieis ao rei, adoitaban esperar ao Huế Corte proclamar o día que comeza o novo ano e o calendario lunar antes de recoñecer o seu Tet.
"A primavera foi recientemente proclamada polo xulgado de Huế,
A primavera non é para todos en particular, pero é para todos. "
Dende a corte significa desde Hue, a cidade na que aínda existe o xulgado. Pero, como foi Tet saudado por todos? Escoitemos Tú Xương describíndonos:
"Aparecer esporadicamente e amodo é un salvo de galletas pequenas,
Tan ruidoso na parede está o bosquexo que mostra un galo.
Os zapatos e as sandalias forman sons clamorosos, moitas nenas con carbón negro e peles tintas tamén están ben vestidas nas súas túnicas de seda ... ”
Esta visión provocou a persoas que sentían unha profunda preocupación no seu país natal e eran melancólicas e nostálxicas para saciar un suspiro e xemido como Tú Xương :
"Atrevémonos a preguntar aos que senten profunda preocupación no seu país natal,
Que a primavera chegara e virá para sempre, pero séntense entusiasmados?"
Os costumes e os hábitos eran así, os lúdicos espectáculos tamén eran abundantes, o noso poeta ríase doutras persoas, para logo volver a rirse de si mesmo:
"A xente conversa duramente entre si sobre novas e modernas,
Ninguén os escoita aos trapos.
O turbante de seda dese home é tan grande coma unha pota,
A brillante saia negra de seda desa moza varre toda a beirarrúa.
Cos servizos prestados á relixión, ese monxe ten un parasol,
Os petos enchéronse de centavos e dimes, un tribo de Montagnard Maùn dentro Vietnam do Norte vai nun rickshaw.
Aínda que non sexa unha persoa xefada, aínda hai que celebrar os tres días,
Aínda que se rompeu con pedras, aínda se pode permitir dedicarse a tomar bebidas".
Mentres a xente compite na preparación e compra, na fabricación de conservas e bolos, o erudito confuciano tamén debe intentar facer algo para evitar que os seus conxéneres se rían de elas ... O único Tú Xương fixera que quitaba a túnica para coller os piollos e usalos para facer unha especie de conserva que tiña sabor para ver se era mellor que os doces do Triều Châu Chinés, ou tamén foi mellor que os bolos Mrs. Hành Tụ vendido no centro?
"Este ano as compras son bastante estritas?
Hai pouco aparece unha bandexa de conservas de piollos?
Fervido con auga e azucre dentro dunha tixola de cobre, ten un aspecto negro brillante,
Arrastrando a túnica, os piollos son realmente gordos?
Como poden competir os doces do chinés Trieàu Chaâu.
As tortas da señora Haønh Tuï tamén son moito inferiores a iso?
O ano que vén estou decidido a abrir unha tenda de conservas de piollos e botarlle algún perfume adicional?
Tomando ese tipo de conservas de piollos, botándolle un pouco de perfume e despois amosándoo na tenda ... Tú Xương realmente alcanzou o auxe da impertinencia. Dende Tú XươngNo stock de pensamentos, a xente aínda pode coller o poema titulado "Prestar cartos do ceo" para gastar Tet - porque non é fácil para os ricos renunciar ás entrañas (é dicir, gastar o seu diñeiro) nestes días3
Vendo que o stock do Creador aínda está cheo,
Quere entón pedir ao ceo que me preste algo de diñeiro.
Ao pedir á Lúa, a Lúa está,
Ao preguntar ao vento, o vento é bastante altivo.
En canto ás poderías, cando se lles preguntou, fuxiron
Ao pedir o trono, o trono volve falar.
Non gastaría máis tempo para preguntar continuamente,
E pediría a Heaven un préstamo para ter moito que gastar.
O "préstamo"Mencionado por Tú Xương non é máis que a "literatura" que se vende no mercado ao aire libre, un lugar onde, naquel momento "a moza que vendía libros se esmorecía".
On Aos días, os ricos teñen tecidos de seda, brocados e raso, como para os pobres, teñen pantalóns e túnicas marróns feitos de folla, ninguén deixa un vestido novo para embelecer a si mesmo, especialmente os nenos na súa mocidade temperá:
"Os vellos teñen un cunco de sopa,
Os nenos pequenos teñen un novo vestido"
Poeta Tú Xương el mesmo comprende de xeito abraiante o valor brillante desa tapa exterior:
Dixendo intelixentemente que é recente e novo,
Non se escoitaría a calquera persoa con roupa manchada.
NOTAS:
1 Profesor asociado HUNG NGUYEN MANH, doutor en filosofía en historia.
2 Segundo TRẦN THANH MAI - No río Vị - Literatura e vida de Trần Tế Xương - editorial Tân Việt - 4th impresión 1973. pp.56 a 59.
3 Compilado NGÔ THI - Un poema de Tú Xương - Saigon liberado - issueinh Sửu número de primavera, 1997 - páxina 7.
BAN TU
01 / 2020
NOTA:
◊ Fonte: Ano novo lunar vietnamita - Festival maior - Tamén. HUNG NGUYEN MANH, doutora en Filosofía en Historia.
◊ Ban Tu Thu estableceu o texto en negrita e as imaxes sepia. thanhdiavietnamhoc.com
VEXA MÁIS:
◊ Dende bosquexos a principios do século XX ata rituais e festivales tradicionais.
◊ Significación do termo "Tết"
◊ Festa do Ano Novo Lunar
◊ Problemas das PERSOAS PROVIDENTES - Preocupacións para a COCIÑA e as tortas
◊ Problemas das PERSOAS PROVIDENTES - Problemas para a comercialización - Sección 1
◊ Problemas das PERSOAS PROVIDENTES - Problemas para a comercialización - Sección 2
◊ Preocupacións das persoas provedoras - Preocupacións polo pagamento do departamento
◊ NA PARTE SURÍSTICA DO PAÍS: UNHA HOSTAL DE PREocupacións PARALLELAS
◊ A bandexa de Cinco froitas
◊ A chegada do ano novo
◊ PANTALLAS DE PRIMAVERA - Sección 1
◊ The Cult of The Deities of the Kitchen - Sección 1
◊ The Cult of The Deities of the Kitchen - Sección 2
◊ The Cult of The Deities of the Kitchen - Sección 3
◊ Agardando o NOVO ANO - Sección 1
◊ Antes de comezar a traballar
◊ Rendendo as últimas honras a CÔ KÍ ”(esposa do secretario) o segundo día de TẾT
◊ Aninovo lunar de Vietnam - vi-VersiGoo
◊ etc.