A PREDOMINANCIA DO CONFUCIANISMO no século XV

Hits: 522

Prof TAN, HA VAN

    Baixo a Tran¹particularmente no século XIV, Confucianistas Xunto Budismo implacable. Coa chegada do Le², Confucionismo subiu ao predominio para converterse na ideoloxía ortodoxa da clase dominante. Foi a pedra angular de todas as institucións políticas e sociais.

   O tipo de Confucionismo que influíu no Corte do Le e o xentilicio en xeral era un Canción variedade xeralmente coñecida como Neo-confucianismo. Caracterizouse por teorías defendidas por Cheng Hao, Cheng Yi Zhu Xi. Neo-confucianistas interesáronse por categorías ontolóxicas como li (espírito ou lei) E qi (material), ao que recorreron incesantemente ao explicar as relacións sociais e a moral. Invocaron li, ou “mandato do ceo”Para defender o social existente
orde.

    Confucianistas vietnamitas, entre eles Ngo Si Lien³Autor de Dai Viet Su Ky Toan Thu or Historia completa do gran silencio, estiveron fortemente influenciados polo Neo-confucianista doutrina. Rei Le Thanh Tong², en palabras doutro confucianista, Fai Nhuan⁴, estivo ben versado na teoría de li. As ofertas de votación facíanse dúas veces ao ano, en primavera e outono, para Confucio⁵ e os seus dez discípulos⁶. A ofrenda tivo lugar en Van Mieu⁷ - o Templo da literatura - na capital nacional de Thang Long⁸. A partir de 1465, a práctica tamén se adoptou noutros lugares.

   A influencia de Confucionismo sentiuse fortemente na educación. En 1426, mentres as súas tropas estaban a pecharse do exército invasor da República Ming, Le Lai⁹ organizou un exame de mandarina no seu posto de mando no Bo De no barrio actual Gia Lam, Hanoi. Pedíuselles aos candidatos que escribisen un "Carta chamando ao Ming en Dong Quan a entregarse“. Pasaron trinta deles.

    En 1428, inmediatamente despois da súa entronización, rei Le Loi² ordenou a creación de escolas en todas as partes do país. Quoc Tu Giam⁷ (Colexio NacionalNa capital nacional estaba a maior institución educativa. Outro exame realizouse ao ano seguinte, pero as normativas non se estableceron firmemente ata o reinado do rei Le Thai Tong². A partir de entón, os exames realizáronse cada seis anos, en tres quendas. O primeiro levaría a cabo nas provincias para seleccionar Cong si (solteiros). Un segundo exame seguido no ano seguinte chamouse o Ola exame, mediante, que Ten si (médicos) sería elixido. Na última rolda, o Pazo exame, o propio rei elixiría aos tres médicos superiores, Trang nguyen, Bang nhan Tham hoa.

    Á súa vez, rei Le Thanh Tong² previsto para a realización de exames trienuais. Tamén estableceu regras fundamentais máis estritas.

    Xogar o papel de Confucianistas, o Le instituíu as cerimonias de xung danh (anuncio da lista de premios) e de vinh quy (retorno triunfal dos laureados aos seus lugares natal). Os nomes dos médicos serían inmortalizados nas estelas en Van Mieu⁷.

    Polo xeral, a educación foi menos exclusista Le²e ata se lles deu acceso aos plebeos. Aínda así, cada aldea tivo que responder pola boa conduta dos seus candidatos (Mo ket huong thi) e os candidatos tiveron que dar conta detallada dos seus antecedentes durante tres xeracións (Cung Khai Tam Dai). Ás persoas relacionadas con delincuentes ou animadores quedaron prohibidas todas as exames.

    Aos alumnos se lles ensinou Catro libros⁵ Cinco clásicos⁵ así como Zhu Xilibros de filosofía e historia. Estes foron os libros dos que se derivaron temas para os exames. Deste xeito non había espazo para a iniciativa persoal e os estudantes que só pretendían acadar honores académicos tiñan que axustarse estritamente aos ditados confucianistas.

    Co aumento do nacionalismo que seguiu á vitoria Ming invasión, os confucianistas viron a necesidade de modificar os conceptos confucianistas para facelos máis adecuados aos valores tradicionais. Isto é claro polos conceptos de Nhan (humanismo) E Significado (lealtad) avanzado por Nguyen Trai. Budismo Taoísmo, a pesar de perder a ascendencia, estaban lonxe de extinguirse. A súa existencia mantívose no campo. Mesmo no xulgado había moitos devotos budistas. Pola súa banda, Confucionismo non fixo ningún intento serio de expulsar as outras crenzas. Rei Le Thanh Tong², un atacante confucianista, chamou Phap Van Godess¹⁰ at Templo de Dau¹¹ co propósito de invocar a choiva.

NOTAS:
¹  Tran Dinastía (1225-1400: 175 anos). 
²  Le Dinastía (1428-1527: 100 anos): Hau Le dinastía: Le So, Le Trung Hung - o nome nacional: Dai Viet - a capital: Dong Kinh (nome antigo: Thang Long), incluíndo 14 reis: Le Thai To (Le Loi - 1429-1433: 4 anos), Le Thai Tong (1433-1442: 9 anos), Le Nhan Tong (1442–1459: 17 anos), Le Thien Hung (1459-1460: 1 ano), Le Thanh Tong (1460-1497: 37 anos), Le Hien Tong (1497-1504: 7 anos), Le Tuc Tong (1504-1505: 6 meses), Le Uy Muc (1504-1509: 5 anos), Le Tuong Duc (1509-1516: 7 anos), Le Quang Tri (1516: 3 meses), Le Chieu Tong (1517-1522: 5 anos), Le Bang (1518-1519: 2 anos), Le Do (1519: 2 meses), Le Xuan (1522-1527: 7 anos). Este foi o gran e dourado período do feudalismo vietnamita; Dai Viet floreceu en todos os aspectos (económico, cultural, artístico, social, educativo, militar, ...); o territorio expandiuse (fusionado coa terra de Bon Man (Muang Phuan), Chiem Thanh). 
³ Ngô Sĩ Liên (吳士 連 - 1400-1499) naceu no Đan Sĩ aldea, ha Dong, Hanoi, foi un historiador vietnamita da dinastía Lê² - participou no Lam Sơn sublevación de Lê Lợi, gañou o título de Doctorado (Doutor) e converteuse así nun oficial na corte real de tres emperadores sucesivos Lê Thái Tông (1434-1442), Lê Nhân Tông (1442-1459) E Lê Thánh Tông (1460-1497), foi nomeado Director da Oficina Nacional de Rexistro Histórico (Viện Quốc sử) No ano 1473. É máis coñecido por ser o principal compilador do documento Đại Việt sử ký toàn thư - un volume de 15 (quen) libro - a súa división da historia de Vietnam en dous períodos principais, situou todos os acontecementos ocorridos antes do establecemento do Dinastía Đinh in Rexistros periféricos (Ngoại kỷ) mentres que o tempo independente desde o Dinastía Đinh (10th século) á creación do Dinastía Lê Foi narrado en 1482 Rexistros básicos (Bản kỷ) - unha ampla crónica da historia de Vietnam e o rexistro histórico oficial máis antigo dunha dinastía vietnamita que permanece na actualidade. Ata agora, Ngô Sĩ Liên considérase sempre unha das figuras máis importantes da historiografía de Vietnam.

... Actualizando ...

BAN TU
5. 2020

NOTA:
◊ Fonte: A toma do Vietnam. Ha Van Tan. thegioipublishers.vn, 2018. Imaxe; wikimapia.org.
◊ Todas as citas e a imaxe sepia destacada foron establecidas por BAN TU THU - thanhdiavietnamhoc.com.