Problemas das PERSOAS PROVIDENTES - Problemas para a comercialización - Sección 1

Hits: 445

HUNG NGUYEN MANH ¹

     Un dos HENRI OGEROs bosquexos mostran un recuncho dun gran mercado aínda que non o sexa Mercado. O piar do mercado está inscrito co nome do artista e o seu lugar natal: "Distrito de Gia Lộc, aldea de Thạch Khôii, comuna de Thanh Liễu - Nguyễn Văn Đảng". Á dereita hai postos de peixe e verdura e vendedores que traballan con salsa de soia ou outras cousas e á esquerda postos de porco e tenreira, cerámica, peites e fideos de arroz ...

    Durante os días de fin de ano, cando as rúas urbanas están cada vez máis animadas e animadas, os mercados cada vez están máis ateigados. Un refrán popular di: "Atrancallado coma un mercado Tết!". Non é unha esaxeración! Non obstante, a animación do ambiente Tết non só se atopa nos adultos senón tamén nos nenos. Nenos de diferentes idades sucédense en grupos cara aos mercados do Teát os días de fin de ano.

    Se o mercado de finais de mes celébrase normalmente os días 26 e 27, entón neste momento durará ata o día 30, especialmente para os nenos que irán a mercar pinturas, petardos, outros xoguetes e canela. (Fig. 1) Esta práctica tamén fixo que o ambiente de Tết fose cada vez máis emocionante.

 Houbo diferentes tipos de mercado: mercado aberto que se realiza diariamente e cheo de compradores, mercado especial que se realiza só en festivais ou medianos e incluso unha vez ao ano. O Mercado de flores de Hanoi, que se di que se concretou dende principios deste século ou a finais do século XXI pera e o comezo do Nguyễn dinastías, tamén se organiza unha vez ao ano. Ese mercado ten unha duración de semanas, pero pasa a ser máis animado desde a madrugada ata a última hora da última semana ata a véspera do novo ano. Á venda hai todo tipo de flores e plantas ornamentais e artigos decorativos, incluíndo peixes de kumquat e ouro. Non obstante, os habaneses están acostumados a chamalo mercado do pexego. O mercado celébrase tradicionalmente ao longo do Hàng Lược rúa, antiga cama do To Lịch Río: “Cando o fará Río Tô quedar seco? Como pode contar as flores de pexego a ambos os dous lados do mercado de flores? "

    Mercado rural celébrase seis veces ao mes nalgunhas localidades. As aldeas seguen un calendario acordado: o mercado organízase nesta aldea os días 1 e 6, nesa aldea o día 2 e 7, e noutra aldea o 3^rd e oitavos días, e noutro os días 8 e 4, etcétera.

    Se un mercado adoita celebrarse no 1º e 6º día, o primeiro día se abre para o Tet a tempada será o día 26 do 12 mes. Se un mercado se celebra os días 4, 9 ou 5 e 10 días, o seu Tet a sesión caerá o último día do ano lunar, é dicir, o día 30 ou o día 29 (nun mes de 29 días) do duodécimo mes.

    No No mercado, os conserveiros queren vender todos os seus produtos aos clientes. Non obstante, o mercado Tết non é só un lugar para o comercio ou o intercambio de mercancías e trocos, senón tamén para contactos e intercambio de información, especialmente en rexións montañosas.

    Días do mercado foron días para actividades económicas, culturais e festivas ... para un cambio de ambiente cando se esquecen temporalmente as dificultades nos campos de arroz e na milpa. Os mercados das rexións baixas non foron realmente o encontro para nenas e nenos, como foi o caso dos mercados das terras altas onde se ven traxes tradicionais, paraugas e danzas populares de minorías étnicas como o Thái e o Mèo. Non obstante, pódese detectar un toque diso a través dunha canción popular:

"Durante o mercado de Yên Quang a mediados do mes.

Como amante das flores, agardarei a mercar flores só dela"...

    Mercados da aldea antigamente a miúdo levábase ao redor de estanques ou lagos nos extremos do caserío ou na porta da aldea ou nun amplo terreo aberto. Ás veces estaban dispostos baixo filas de árbores de gran sombra ou nun desembarco dun barco. Pode ser por iso que se chamou "Chợ búa"(chợ: mercado e búa: estadio de desembarco de barcos, na antiga lingua vietnamita).¹

    En calquera caso, os mercados seguen sendo os lugares onde vender e mercar, Henri Oger ofrécenos unha foto dun campesiño máis vello que vai de compras (Fig.2). Debe prestarse atención non ao paraugas que ten baixo a axila senón ás mans que agora levan moitas cousas ... E xunto a el había unha parella de campesiños que só mercou algunhas pequenas cousas (Fig.2).

    Entre as persoas que saen ao mercado os días do Tết, hai quen só pasean para gozar das escenas felices ou para levar comentarios e conversas ociosas, pero a maioría das persoas ten que preocuparse de facer compras. Dependendo de cada familia, da situación financeira e do estrato social, así como da idade ou sexo, as compras poden variar.

    As vellas, ademais de visitar o mercado e soar os prezos comprarían betel (Fig.3), noz de areca, varas de joss, flores, bolos e cousas de chorros. No que respecta aos vellos, o primeiro que coidan son os seus aspectos señoriais cando están vestidos coa túnica, os pantalóns brancos azulados con pliegues rectos, os turbantes e cando usan un par de Gia Định zapatos que teremos a oportunidade de mirar despois. Non como as vellas, os vellos preocúpanse por un novo par de volutas de distich, unha botella doce e perfumada de alcohol arroz pegajoso, un paquete de té con sabor a loto e un par de canas de azucre con tapas para usar como " pau do antepasado ”e que se amosará no altar.

    No que respecta ás mozas, mentres visitaban tranquilamente as tendas de compras, mercarían un espello, un pente, un chaleco ou un anaco de seda para usar como cinto e, máis particularmente, unha serpe de prata como a cadea. Non esquecerían mercar algunhas follas de cilantro e algunhashương bài"(unha especie de incenso) raíces para tomar un baño de fin de ano. En canto aos nenos, os elementos máis ruidosos son coma un enxame de abellas que saen da colmea.

    Acompañando aos seus avós ou pais falan, rin, pedindo unha cousa ou outra, principalmente doces e tortas ou xoguetes. Cando se lle daba un animal de xoguete de pasta de arroz de cores cunha cana que fai un agradable e alegre son de corneta, xogarían con el por un momento e nun momento determinado simplemente o tragarían. Ás veces, intentan pedir algúns elementos de porcelana como unha pota, unha estufa, unha tartaruga ou un tonto ...

    Tamén poden pedir fotos, petardos ou pólas de canela como mencionamos antes. A multitude está intercalada pola roupa marrón tranquila, ben encuberta e modesta dos bonzes. A modestia de roupa tan marrón parece alcanzar a timidez. Con estes bonzos, o que necesitan son papeis de joss, bastóns de joss, cono truncado azucrado de arroz pegañento, arroz pegañento, cacahuete, sésamo, verduras, aceite, sal ...

    Ademais, aínda hai unha clase de homes, vellos e mozos con modais serios e vestidos con túnicas e pantalóns solemnes que só acoden ás tendas que venden artigos reservados para estudantes ou eruditos confucianos e só compran cousas como algúns bos bloques de papel de seda. , algún papel con letras con flores, algún papel ... xunto con algúns pinceis e algúns paus de tinta india.

    Non obstante, as mercadorías exhibidas e vendidas nesta ocasión para cumprir os requisitos das persoas que celebran a festa non se limitan só ás mencionadas, xa que aínda hai todo tipo de alimentos. Comezando pola maranta verde, as follas aparecen por todas partes na beira da estrada. A continuación, veñen todo tipo de arroz, dende arroz glutinoso de gran tamaño, arroz glutinoso de pequeno tamaño, ata todo tipo de arroz común, como arroz de décimos meses, "du huong" estacional (variedade de arroz incensado) ... pero a xente adoita prestar atención ao arroz glutinoso de gran tamaño coa súa flor amarela e ao gran de arroz gordo, en canto ao arroz glutinoso de pequeno tamaño, non moita xente pensa en mercalo.

... continuar na sección 2 ...

NOTA:
¹ Profesor asociado HUNG NGUYEN MANH, doutor en filosofía en historia.
² Segundo TRẦN QUỐC VƯỢNG - LÊ VĂN HÀO - DƯƠNG TẤT TỐ - Historiadores vietnamitas - (Prácticas tradicionais de primavera e vietnamita) - Hanoi, Editorial Cultura, 1976, pp. 95-98.

BAN TU
01 / 2020

NOTA:
◊ Fonte: Ano novo lunar vietnamita - Festival maior - Tamén. HUNG NGUYEN MANH, doutora en Filosofía en Historia.
◊ Ban Tu Thu estableceu o texto en negrita e as imaxes sepia. thanhdiavietnamhoc.com

VER TAMÉN:
◊  Dende bosquexos a principios do século XX ata rituais e festivales tradicionais.
◊  Significación do termo "Tết"
◊  Festa do Ano Novo Lunar
◊  Preocupacións de PROVIDENTES - Preocupacións para COCIÑA e TARTAS - Sección 2
◊  Aninovo lunar de Vietnam - vi-VersiGoo
◊ etc.