Lý Toét na cidade: chegamos aos modernos en 1930, Vietnam - Parte 1

Hits: 548

DETÓN DE GEORGE

RESUMO

   A aparición do xornalismo popular na década de 1930 Vietnam permitiu novos formularios sobre unha vida urbana transformada, entre eles caricaturas Lý Toét, un aldeán perplexo polos seus encontros coa cidade modema. Este artigo usa o Lý Toét debuxos animados que aparecían no xornal semanal Phong Hóa [Mores] como fiestra sobre as actitudes urbanas cara ao módem. Suxire que as ilustracións revelan unha considerable ambivalencia cara á modernidade por parte de Phong Hóaeditores, a pesar do seu compromiso retórico co novo e moderno.

   o 1930s viu unha transformación de Xornalismo vietnamita, un cambio manifestado de xeito máis dramático nunha auténtica explosión de novos medios impresos. En 1936 só apareceron 230 novas revistas, a culminación dun ascenso constante que comezou nos anos vinte.¹ A prensa en expansión foi unha resposta a numerosos cambios no Sociedade vietnamitae non o menos importante foi unha poboación urbana en aumento con ingresos para adquirir estas novas publicacións, o tempo para lelas e a alfabetización necesaria na nova forma romanizada de vietnamita, quốc ngữ. David Marr calculou que ata finais dos anos 1930, 1.8 millóns de vietnamitas (probablemente a gran maioría deles urbanitas) estaban alfabetizados funcionalmente quốc ngữ.² Este novo público lector representou o público principal destes xornais, que estaban a configurar o medio urbano e á súa vez foron influenciados por el. Entre as contribucións destacadas destas novas revistas estaba a de subliñar a idea de que os vietnamitas vivían nunha era nova e dinámica, na que o pasado e a "tradición" contrastaban dramáticamente co presente e a "modernidade".

    Unha das representacións máis salientables deste contraste foi un humilde personaxe de debuxos animados, visitante rural da gran cidade polo nome de Lý Toét. En sentido estreito, esta figura representaba o choque entre o vello e o novo, e nun sentido maior serviu como a imaxe de retroceso dunha emerxente identidade vietnamita urbana. En concreto, Lý Toét era unha caricatura do lý trưởng [o tradicional xefe da aldea], un arquetipo que representa Philippe Papin chamou o "bo campesiño medio enxeño" e Marr caracterizouse como un "ancirónico da aldea máis vella".³ Toét, que podería aparecer por primeira vez como un personaxe nas óperas de reforma [chèo cải lương] a principios dos anos 1930, adoptou unha forma máis sostida e visible nos medios impresos, especialmente no semanario Hà Nội Phong Hóa [Máis].⁴ Foi nas páxinas de Phong Hóa e os da súa publicación irmá Ngay Non [Estes días] que Lý Toét chegou a emblematizar o Aldeán vietnamita perdido no ataque da transformación urbana.

     Este artigo terá en conta Lý Toét como apareceu Phong Hóa, examinando as formas nas que foi usado para representar o choque de pasado e presente, rural e urbano, e "tradicional"E"modernidade". Nos seus encontros coa vida urbana, Lý Toét revelaron as complexidades desconcertantes da modernización urbana. Lý Toét era un aldeán sen educación que loitaba (xeralmente sen éxito) para comprender o moderno e para ver as súas loitas, os urbanos poderían felicitarse da súa propia sofisticación, unha sofisticación que baseaba nun coñecemento e unha experiencia que Lý Toét non posuía. Non obstante, ao mesmo tempo Lý ToétOs encontros coa vida da cidade revelaron as ambivalencias desta nova modernidade, incluídos os seus perigos físicos e as súas frecuentemente absurdas saídas de patróns de vida cotiás estabelecidos.

     A miña lectura próxima Lý ToéOs debuxos animados suxiren algunhas modificacións nas interpretacións convencionais das perspectivas Phong Hóa's equipo editorial, o Grupo Literario de Auto-Forza [Tự Lực Văn Đoàn]. Este grupo, establecido por Nhất Linh e un pequeno número de escritores parecidos en 1934, revelaron o seu panorama nun manifesto de dez puntos que falaba de producir literatura para enriquecer o país e facelo nun estilo accesible, directo e fácil de entender. Tamén anunciou o compromiso do grupo cunha loita inquebrantable polo progreso e un esforzo continuado para ampliar a conciencia pública do coñecemento científico.⁵ Os membros do Grupo Literario de Auto-Forza foron a miúdo vistidos por historiadores posteriores, xa sexa como románticos apolíticos, cunha visión vagamente procolonial ou como implacables defensores dunha modernidade superficial, imitando as formas pero non a sustancia das novas tecnoloxías, ordes sociais e culturais. vehículos. A pesar dos obxectivos contundentes do grupo, argumento que as súas revistas, particularmente Phong Hóa, revelaron unha visión moito máis ambigua dos rápidos cambios que se producen ao seu redor. Como veremos a continuación, as caricaturas en particular reflectían non só unha desprezada crítica ao "atraso", nin suxeriron un romanticismo apolítico. Os grupos manifestaron que "a loita polo progreso", por exemplo, foi erosionada repetidamente polas formas en que os debuxos animados da súa publicación revelaron o "progreso" tanto como beneficio como ameaza. Así, Vento Hoa foi un reflexo das transformacións sociais urbanas que foron etiquetadas como "modernidade" e ao mesmo tempo un comentario sobre el que frecuentemente socavaba as declaracións inequívocas do Grupo Literario de Auto-Forza.

    A modernidade en exposición Phong Hóa estivo marcado polo rápido cambio, a localización tecnolóxica da sociedade, unha transformación das conexións sociais e a propia urbanización. Revelou un "agora" dominado por Europa contrastado, polo menos implícito, cun "entón" vietnamita con aspecto atrasado ". Se os lectores vietnamitas destas revistas estaban familiarizados co termo recentemente acuñado de" módem "-ola ệi-é non claro. Eles terían máis probabilidade de atopar o concepto de cambio nas palabras mới "e"novo", Ambos os dous que mellor se poidan traducir como"novo. "⁶ O que está claro é que os urbanos vietnamitas eran conscientes de que vivían tempos de transformación dramática nos que os modos de comunicación e transporte, así como de interacción e expresión, estaban cambiando. Ademais, había unha forte sensación de estar nunha viaxe de transformación na que se descoñecía o destino final. A xente cre que participaba nestes cambios, un sentimento en ningún momento máis forte que dentro da comunidade de escritores e ilustradores que contribuían ás novas revistas que apareceron durante os anos 1930.

... CONTINUAR ...

NOTA:

1. David Marr, "A paixón pola modernidade: os intelectuais e os medios de comunicación", in Vietnam de posguerra: dinámica dunha sociedade en transformación, ed. Hy V. Luong (Lanham, MD: Rowman e Littlefield, 2003), unha.
2. David Marr, Tradición vietnamita en proba: 1920-1945 (Berkeley e Os Anxos: Universidade de California Press, 1981), 34; tamén Marr, "Unha paixón pola modernidade", 261. Segundo as estimacións de Marr, esta cifra pode ter representado unha duplicación do número de literatos vietnamitas desde unha década antes.
3. Marr, “Unha paixón pola modernidade”, 261; Philippe Papin, "Quen ten o poder na aldea?" En Vietnam Bolsa francesa sobre o século XX. Sociedade vietnamita, ed. Gisclc L. Bousquet e Pierre Brocheux (Ann Arbor: Universidade de Michigan Press, 2002), 29; Neil Jamieson, entendendo a Vietnam (Berkeley e Os Anxos: Universidade de California Press, 1993), unha.
4. Maurice Durand e Nguyen Tran Huan afirman que Lý Toét foi a invención do poeta Tú Mỡ e desenvolveuse en 1927, unha afirmación difícil de fundamentar. Véxase Maurice Durand e Nguyen Tran Huan, Unha introdución á literatura vietnamita, trans. DM Hawke (Nova York: Columbia University Press, 1985), 119. Lý Toét tamén fixo aparicións frecuentes en Phong Hóaxornal irmá Ngay Non [Estes días), aínda que para os efectos deste ensaio centrareime só nos seus acontecementos no primeiro.
5. A afirmación ideolóxica completa do grupo pode atopala en "Tự Lực Văn Đoàn" Phong Hóa, Marzo 2,1934, p. 2.
6. Nguyễn Văn Ký, La Societe Vietnamienne enfróntase a A La Modemite: Le tonkin de la fin du XIXe círculo de la segunda guerre mondiale [La sociedad vietnamita afronta la modernidad: Tonkin desde finais do século XIX ata a segunda guerra mundial] (París: L'Harmattan, 1995), unha.

(Fonte: Revista de estudos vietnamitas, Vol. 2. Emisión 1. pp. 80-108. ISSN 1559-372X, electrónica ISSN 1559- 3758. © 2007 polos rexentes da Universidade de California. http: / Av \ vw.ucprcssjournals.coin / rcprintlnfo.asp.)

VEXA MÁIS:
◊ Lý Toét in the the City - Parte 2
◊ Lý Toét in the the City - Parte 3
◊ Lý Toét in the the City - Parte 4
◊ Lý Toét in the the City - Parte 5